ORDEN FRANCISCANA SEGLAR Provincia Cartaginense: mayo 2018

martes, 29 de mayo de 2018

¿PERO TÚ TE ENCUENTRAS CON JESÚS?

¿PERO TÚ TE ENCUENTRAS CON JESÚS?

En el anterior artículo FRANCISCANOS POR UN MUNDO MÁS FRATERNO veíamos cómo hemos de conformarnos cada día con Jesús.

Los que me vean a mí tienen que ver reflejado a Cristo.

Y la frase: El franciscano organiza su vida en torno a lo relacional y fraterno, que le importan los demás y que busca a Dios.

Ahora el Papa Francisco nos hace esta reflexión.

Queridos hermanos y hermanas:

La liturgia nos presenta las últimas frases del discurso misionero del capítulo 10 del Evangelio de Mateo (cf. 10, 37), con el cual Jesús instruye a los doce apóstoles en el momento en que, por primera vez les envía en misión a las aldeas de Galilea y Judea. En esta parte final Jesús subraya dos aspectos esenciales para la vida del discípulo misionero: el primero, que su vínculo con Jesús es más fuerte que cualquier otro vínculo; el segundo, que el misionero no se lleva a sí mismo, sino a Jesús, y mediante él, el amor del Padre celestial. Estos dos aspectos están conectados, porque cuanto más está Jesús en el centro del corazón y de la vida del discípulo, más «transparente» es este discípulo ante su presencia. Van juntos, los dos.

«El que ama a su padre o a su madre más que a mi, no es digno de mí...»(v. 37), dice Jesús. El afecto de un padre, la ternura de una madre, la dulce amistad entre hermanos y hermanas, todo esto, aun siendo muy bueno y ̶con legítimo, no puede ser antepuesto a Cristo. No porque Él nos quiera sin corazón y sin gratitud, al contrario, es más, sino porque la condición del discípulo, ya sea un laico, una laica, un sacerdote, un obispo: la relación prioritaria. Quizás la primera pregunta que debemos hacer a un cristiano es:

«¿Pero tú te encuentras con Jesús? ¿Tú rezas a Jesús?»

La relación. Se podría casi parafrasear en el Libro del Génesis: Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a Jesucristo y se hacen una sola cosa (cf. Génesis 2, 24). Quien se deja atraer por este vínculo de amor y vida con el Señor Jesús se convierte en su representante, en su «embajador», sobre todo con el modo de ser, de vivir. Hasta el punto en que Jesús mismo, enviando a sus discípulos en misión, les dice: «Quien a vosotros recibe, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe Aquel que me ha enviado» (Mateo 10, 40). Es necesario que la gente pueda percibir que para ese discípulo Jesús es verdaderamente «el Señor», es verdaderamente el centro de su vida, el todo de la vida. No importa si luego, como toda persona humana, tiene sus límites y también sus errores -con tal de que tenga la humildad de reconocerlos-; lo importante es que no tenga el corazón doble -y esto es peligroso. Yo soy cristiano, soy discípulo de Jesús, soy sacerdote, soy obispo, pero tengo el corazón doble. No, esto no va.

No debe tener el corazón doble, sino el corazón simple, unido; que no tenga el pie en dos zapatos, sino que sea honesto consigo mismo y con los demás. La doblez no es cristiana. Por esto Jesús reza al Padre para que los discípulos no caigan en el espíritu del mundo. O estás con Jesús, con el espíritu de Jesús, o estás con el espíritu del mundo. Y aquí nuestra experiencia de sacerdotes nos enseña una cosa muy bonita, una cosa muy importante: es precisamente esta acogida del santo pueblo fiel de Dios, es precisamente ese «vaso de agua fresca» (v. 42) del cual habla el Señor hoy en el Evangelio, dado con fe afectuosa, ¡que te ayuda a ser un buen sacerdote! Hay una reciprocidad también en la misión: si tú dejas todo por Jesús, la gente reconoce en ti al Señor; pero al mismo tiempo te ayuda a convertirte cada día a Él, a renovarte y purificarte de los compromisos y a superar tentaciones. Cuanto más cerca esté un sacerdote del pueblo de Dios, más se sentirá próximo a Jesús, y un sacerdote cuanto más cercano sea a Jesús, más próximo se sentirá al pueblo de Dios.

La Virgen María experimentó en primera persona qué significa amar a Jesús separándose de sí misma, dando un nuevo sentido a los vínculos familiares, a partir de la fe en Él. Con su materna intercesión, nos ayude a ser libres y felices misioneros del Evangelio.

+Francisco

KOINONIA
Caminando juntos

Bien pues, sabemos, que la misión es un acto de envío que conlleva un encargo a cumplir. En la vida cristiana, todo bautizado tiene el encargo de participar en la misión de Cristo, que continúa la Iglesia.

Los franciscanos seglares participamos en la misión ,una profesión, una promesa, en la que incorporamos a nuestra vida una Regla, tenemos que ser regulares en ajustarnos a ella.

Para conseguir esto nuestro asistente -que en gloria esté-

José Martínez Cano, ofm; nos dejó un extracto de nuestra Regla para que la llevemos siempre en el bolsillo, y de vez en cuando, en cualquier momento u ocasión, le echemos un vistazo.

REZAR LA REGLA

Señor, Dios nuestro, intentamos hacer

presente el carisma de San Francisco en

la vida y en la misión de la Iglesia, de

modos y formas diversas, pero en

comunión vital recíproca.

Con la profesión nos comprometemos

a vivir el Evangelio a la manera de san

Francisco y mediante nuestra Regla

aprobada por la Iglesia -art. 1, 3-

Ayúdanos, te lo pedimos, para que

cada día podamos:

+ guardar el Evangelio de nuestro

Señor Jesucristo siguiendo el ejemplo

de San Francisco, dedicándonos

asiduamente a su lectura, pasando del

Evangelio a la vida y de la vida al

Evangelio -art. 4-

+ buscar la persona viva y operante de

Cristo en los hermanos, en la Sagrada

Escritura, en la Iglesia y en la

Eucaristía -art. 5-

+ hacernos testigos e instrumentos de

la misión de la Iglesia entre los hombres

anunciando a Cristo con la vida y con

la palabra -art. 6-

+ conformar nuestro modo de pensar

y de obrar al de Cristo mediante un

radical cambio interior que el mismo

Evangelio llama «conversión»,

frecuentando el sacramento de la

Reconciliación, signo privilegiado de

la misericordia del Padre y fuente de

gracia -art. 7-

+ hacer de la oración y de la

contemplación el alma del propio ser

y del propio obrar, participando de la

vida sacramental de la Iglesia -art. 8-

+ dar testimonio del ardiente amor a la

Virgen María, imitando su disponibilidad

-art. 9-

+ cumplir fielmente las obligaciones

propias, siguiendo a Cristo pobre y

crucificado -art. 10-

+ buscar en el desapego y en uso, una

justa relación con los bienes terrenos,

simplificando las propias exigencias

materiales, según las Bienaventuranzas

-art. 11-

+ adquirir la pureza del corazón, para

ser libres y testigos de los bienes

futuros -art. 12-

+ acoger a todos los hombres con

sentido de fraternidad, como don e

imagen de Cristo -art. 13-

+ construir un mundo más fraterno y

evangélico en el espíritu cristiano de

servicio -art. 14-

+ estar presentes con el testimonio

de nuestra vida humana y con inicia-

tivas eficaces en la promoción de la

justicia -art. 15-

+ considerar el trabajo como don y

como participación en la creación

-art. 16-

+ vivir en la propia familia el

espíritu franciscano de paz, fidelidad

y respeto a la vida -art. 17-

+ respetar a las otras criaturas,

animadas e inanimadas, que «son

portadoras y noticia del Altísimo»-art. 18-

+ ser portadores de paz y mensajeros

de la perfecta alegría, llevando a los

demás el gozo y la esperanza -art. 19-

Invocamos en nuestra ayuda a San

Francisco, y Santa Clara de Asís, a

Santa Isabel de Hungría. Y te lo

pedimos por intercesión de la Virgen

María, Nuestra Señora de los Ángeles

y por Jesucristo, nuestro Señor y

hermano. Amén.

Imágenes para formar un librito:

PAZ Y BIEN

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domingo, 27 de mayo de 2018

Acción Social OFS España Resumen Periodo 2018

Consejo Nacional de la OFS España

Los días 19 y 20 de mayo se celebró en Madrid el Consejo Nacional de la Orden Franciscana Seglar.
La Comisión de Acción Social presentó un resumen de actividades en el último periodo.
El Delegado de la Comisión de España, Laurentino, el secretario de la misma, Miguel y el Delegado de Acción Social de la Zona Cartaginense, Andrés Gandolfo, presentaron un resumen de actividades en el último periodo.

El Consejo Nacional lo forman La Junta Nacional y los Ministros de las Zonas de la Ofs en España.

Desde aquí queremos dar las gracias a quienes hacen posible este sueño de ayudar a los demás.

GRACIAS POR AYUDARNOS A AYUDAR

PÁGINA WEB DE LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR DE ESPAÑA:

http://www.ordenfranciscanaseglar.es/

VÍDEO OFS ESPAÑA ACCION SOCIAL 2018

En el envío de vendas y mantitas para la leprosería, se envían notas y en conjunto expresan como están realizadas con cariño, con amor. Cómo al realizar el trabajo se piensa en quienes las van a recibir, a usar; esta y estas personas necesitadas, esos hermanos que necesitan de nuestra ayuda altruista.

He aquí algunas frases de la

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA

EVANGELII GAUDIUM

DEL SANTO PADRE

FRANCISCO

« Aquí descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misión ».

Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio.

¿Quién pretendería encerrar en un templo y acallar el mensaje de san Francisco de Asís y de la beata Teresa de Calcuta? Ellos no podrían aceptarlo. Una auténtica fe —que nunca es cómoda e individualista— siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra.

Amamos este magnífico planeta donde Dios nos ha puesto, y amamos a la humanidad que lo habita, con todos sus dramas y cansancios, con sus anhelos y esperanzas, con sus valores y fragilidades. La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos.

Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad; esto supone que seamos dóciles y atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo.

Nadie debería decir que se mantiene lejos de los pobres porque sus opciones de vida implican prestar más atención a otros asuntos. Ésta es una excusa frecuente en ambientes académicos, empresariales o profesionales, e incluso eclesiales. Si bien puede decirse en general que la vocación y la misión propia de los fieles laicos es la transformación de las distintas realidades terrenas para que toda actividad humana sea transformada por el Evangelio,171 nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social: « La conversión espiritual, la intensidad del amor a Dios y al prójimo, el celo por la justicia y la paz, el sentido evangélico de los pobres y de la pobreza, son requeridos a todos ».172

171 Cf. Propositio 45.

172 Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción Libertatis nuntius (6 agosto 1984), XI, 18: AAS 76 (1984),

PAZ Y BIEN

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lunes, 7 de mayo de 2018

FRANCISCANOS POR UN MUNDO MÁS FRATERNO

FRANCISCANOS SEGLARES LLAMADOS A CONSTRUIR UN MUNDO MÁS FRATERNO Y EVANGÉLICO.

PARA VIVIR CON MAYOR EMPEÑO EL BAUTISMO

Muchos hombres y mujeres, solteros y casados, así como numerosos sacerdotes diocesanos, han sido llamados por Dios a recorrer el camino de la perfección evangélica, imitando el ejemplo y la forma de vida de san Francisco de Asís, participando de su carisma y haciéndolo presente en el mundo. Se comprometen a seguir a Jesucristo y a vivir el Evangelio en Fraternidad, ingresando en la Orden Franciscana Seglar. Expresan así su gran estima por el don del bautismo, que en ellos se revela cada vez más pleno y fructífero.

En estos días estamos asistiendo a renovaciones en los Consejos de las Fraternidades, así como a nuevas iniciaciones y profesiones a la Orden.

Todo esto nos llena de alegría, de satisfacción.

PERFIL DEL QUE PROFESA EN LA

ORDEN FRANCISCANA SEGLAR

SE DISTINGUE POR SER BUEN CRISTIANO SEGÚN EL EVANGELIO

ES ALMA DE ORACIÓN Y CUMPLE CON LOS MANDAMIENTOS Y SACRAMENTOS

ESTA CONSCIENTE DE QUE SU PROFESIÓN A LA ORDEN ES DE POR VIDA HASTA EL ENCUENTRO DEFINITIVO CON NUESTRO PADRE DIOS DE LA ETERNIDAD

SABE CONVIVIR EN FRATERNIDAD. SABE DIALOGAR. HABLA CUANDO LO CREE NECESARIO SIN LEVANTAR LA VOZ Y CON MUCHA PAZ.

SABE COMPARTIR LO MUCHO Y LO POCO CON HUMILDAD, GENEROSIDAD Y ALEGRÍA.

Todos tenemos una Identidad, un conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad, que nos caracterizan frente a los demás.

Tenemos un Carisma.

Ejes Carismáticos, significa que forman parte de un franciscano.

El franciscano organiza su vida en torno a lo relacional y fraterno, que le importan los demás y que busca a Dios.

No nos puede faltar ninguno de éstos ejes.

EJES FRANCISCANOS

Cada vez nos iremos identificando más con Jesús.

¿Dónde se debilita lo franciscano?

Cuando la vida fraterna es una porquería, cuando no hay comunicación, cuando no sentimos como hermanos a los que están excluidos.

Ser cristiano es querer ser como Jesús, es decir, configurar mi identidad teniendo de frente la identidad de Jesús.

Querer ser como Jesús, una mirada limpia; Jesús no fue políticamente correcto. Me gustaría ser como Jesús porque nunca juzgo a nadie, que siempre acogió, siempre estaba dispuesto al perdón, que se dejaba querer.

La primera experiencia importante de Jesús es la experiencia de la filiación, justamente la filiación de Jesús es el eje de nuestra fraternidad, porque la misión del hijo es la misma misión nuestra, es ser hermano, el hijo no se conforma con tener una relación con el Padre, Jesús no dice Padre mío sino Padre nuestro. El hijo se ha hecho nuestro hermano para que nosotros podamos ser hijos, pero no hay otro camino para llegar a ser hijos que la fraternidad.

La mayor parte de los encuentros de Jesús son con pobres, con enfermos, con pecadores, algo que tiene que ver con la exclusión, luego entonces podemos decir que el segundo eje de la identidad de Jesús es la opción por los pobres, cuando decimos pobres, decimos cualquier persona que tiene una carencia de exclusión.

El hijo se hace hermano, para que todos como hermanos podamos descubrir nuestra llamada a ser hijos, el camino es la fraternidad.

Un tercer eje. El Reino tiene que ver mucho con los pobres, el Reino es el lugar de inclusión por excelencia, es decir, que a Jesús lo que le

preocupa es que estas personas con las que se encuentra no tengan un espacio en la mesa común. Podríamos decir que El Reino es la mesa donde hay una silla para todos y, especialmente, para los que tienen más riesgo de exclusión, los que están en el corredor de la muerte, los que no tienen que comer, los que tienen el sida pero no les llegan los retrovirales (que se mueran que es lo mismo) todos tienen que ver con El Reino.

Jesús no excluye a nadie, los ricos se autoexcluyen, ¿y porqué se autoexcluyen? Imaginemos que el camino al cielo es un tren, un tren en el que no hay nada más que una sola clase, pero hay gente que no quiere ir con todos ¡con toda esa gentuza voy a ir yo! ¡Ni hablar! Yo voy en primera clase o no voy.

Nuestro primer mundo también hace esto, en el aeropuerto ya hay quien pasa y paga y no tiene que esperar la cola para el control de metales, los VIP o Businnes; ̶¡anda mira esos, esos no son como nosotros!;el problema no es ese, el problema es que hay gente que no quiere ser como nosotros. Si el Reino de los cielos es un sitio donde todos vamos a ser iguales ese no es mi sitio.

Se auto excluyen.

¿Cuáles son los ejes de la identidad de Jesús?

La filiación.

La minoridad.

la Inclusión.

Su misión: comunicarnos a todos cual es el sueño de Dios. Un Dios

que es padre de todos y que acoge a todos.

COMPARA LOS EJES DE LA IDENTIDAD FRANCISCANOS Y LOS EJES DE LA IDENTIDAD DE JESÚS.

Su misión también es nuestra. Dios es Padre de todos.

● NUESTRA MISIÓN COMO HERMANOS ES SER HERMANOS DE TODOS.

● LA MISIÓN DE LA FRATERNIDAD ES SER HERMANOS DE TODOS.

● DIOS NOS HA LLAMADO A LOS FRANCISCANOS A SER SIGNOS DE COMUNIÓN EN FRATERNIDAD.

Si has visto la exhortación apostólica Gaudete et Exsultate, tal vez has dicho:

− ¡Me gustaría ser santo!

Pero qué tipo de santo, qué camino elegir, tenemos que pensar en algo más concreto, ¿¿qué camino voy a elegir yo, para tratar de ser yo??

San Francisco no es un hombre perfecto. Los santos no son perfectos. Ni los santos han sido santos todo el tiempo. Cómo San Francisco ha tomado a Jesús cómo modelo de identidad y al final de su vida ha llegado a conseguir parecerse mucho a Jesús. Lo ha tomado como modelo de identidad identificándose tanto con Él para llegar a decir “San Francisco fue el alter chistrus”;se pareció tanto a Jesús que le llamaron el otro cristo.

Bien pues la Identidad Franciscana tiene que ver con la forma de vida frente a la cultura actual.

Desde los medios de comunicación se nos manipula, para esto hay técnicas, y nosotros -sin quererlo- caemos ante esas técnicas, de manera que nos cambian el pensamiento, la manera de ver y hacer las cosas.

Y se nos proponen otras cosas que no tienen que ver con el evangelio.

Entonces tenemos que ver con qué nos estamos identificando y ante esto reaccionar. En cura, Javier Olasno nos dice:”El Evangelio no invita a la resignación sino a la resistencia. El Evangelio me lleva a luchar por la Justicia”.

¡Que hay un incendio en Toledo. A mi no me preocupa ¡cómo es en

Toledo!

Nosotros culturalmente, sin querer, vamos como dando marcha atrás, vamos perdiendo terreno. Nosotros tenemos nuestra opción por los pobres, por Francisco por Santiago, pero en nuestra cultura cada día hay más neo-darwinismo.

Los medios nos dicen:”No sufras, sé feliz”. En una cultura nihilista, donde todo se banaliza y todo es relativo. ¿No lo has pensado?

Pues la cultura de antiguos pensadores, Nietchen, Froid y Marx nos la ponen como progre, como muy moderna. Fijate en su pensamiento: Nietchen. El hombre es poder. Hay que tener ansia de poder. En nuestra naturaleza esta el poder dominar al otro. En disfrutar.

“Valores” como el gozo, el disfrutar, el pasarlo bien, la sexualidad.

Todo lo que la izquierda propugna como muy progre.

El cristianismo es la enfermedad de los débiles.

Froid. El ser humano es radicalmente inseguro. Froid, Pensaba que con la psicología todo lo explicaba.

Marx. Lo que mueve la historia es el dinero.

Entonces según esto la reflexión es: El hombre actual es un hombre seguro que busca el poder y lo encuentra en el dinero. Yo soy una persona insegura. La seguridad me hace que necesite poder y el poder me lo da el dinero.

̶ ¿No has pensado esto?

Pues el lobi gay ya lo vio hace tiempo y ha invertido mucho dinero en los medios para ir cambiando nuestra manera de pensar, como lo han hecho gobiernos, empresas, etc.

Y ya llegamos a la ideología de genero y no sé cuántas cosas más.

Ahora fíjate los ejes de Identidad cultural que propone el mundo.

El primer eje es el individualismo, el segundo eje es el consumismo y el tercer eje es el aburrimiento existencial.

•Frente al individualismo la identidad franciscana propone la experiencia de fraternidad. Frente a consumismo y la exclusión que generan los sistemas económicos actuales, nosotros hablamos de la minoridad, inclusión, la pobreza como acogida, es una experiencia propia de nuestra identidad carismática, y la tercera es la contemplación, la contemplación como actitud vital que nos habla de la capacidad de sorprendernos, la capacidad de admirarnos, la capacidad de descubrir la novedad, la capacidad de vivir descubriendo que cada día es distinto, la contemplación como estilo de vida que me lleva ha descubrir la pobreza. La contemplación que me lleva a descubrir actividad. La contemplación me lleva a la acción. La lectura de la Biblia me lleva a hacer algo.

El lugar especifico de la contemplación es la fraternidad, contemplo con mis hermanos y mis hermanas, el lugar genuino de la contemplación franciscana es la fraternidad, contemplo con la fraternidad y desde la fraternidad. La fraternidad consulta, contrasta y comparte. ¿para qué? Para la transformación.

El fin último de la contemplación es transformarme en lo contemplado.

El fin último de la participación en la Eucaristía es hacer eucaristía.

El fin último de la contemplación es hacerme yo otro Cristo, y cuando digo hacerme otro Cristo estoy diciendo, que de alguna manera salgan a relucir mis dimensiones humanas.

Contemplando a Cristo es Cristo quien esta en mi ya no soy yo, entonces habrá en mi más valentía, mas vitalidad, mas sensibilidad, mas ternura, más misericordia.

La contemplación no tiene otra finalidad que ir transformando mi propia realidad a Cristo, lo que hizo Clara, ¿en que consiste el espejo? Cuando uno se mira al espejo no se ve él ve a Cristo.

Si me veo a mi mismo si solo veo mis preocupaciones, sino veo a Cristo.

Los que me vean a mi tienen que ver reflejado a Cristo.

◉ Ante la identidad cultural que se nos está proponiendo contestamos con nuestra contracultura, la que propone el franciscanismo, y que son ejes carismáticos, significa que forman parte de un franciscano.

RECUERDA:

El franciscano organiza su vida en torno a lo relacional y fraterno, que le importan los demás y que busca a Dios.

LO CONTEMPLADO EN LA CONTEMPLACIÓN HAY QUE ENTREGARLO

PRINCIPIO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

Dirá Clara: “lo contemplado es para el mundo, para hacer personas más humanas, mas sensibles, más sinceras, más honestas, más solidarias; para que este mundo se vaya cristificando”.

PARA TU REFLEXIÓN:

FÍJATE EN LOS EJES Y COMPARA.

ENCUENTRO DE FORMACIÓN

Con estas premisas, una vez leído lo anterior, sabrás que se celebró el Encuentro de Formación en Lorca, ya que en Santa Catalina se efectuaban obras.

He aquí en palabras de nuestra formadora Mavi el correo que nos envío:

Ayer (el 21 de abril de 2018) celebramos con gran alegría el tercer encuentro de formación de este curso. Agradecemos, y también lo hago a título personal como responsable de formación de la zona, a la comunidad de frailes del Convento de la Virgen de las Huertas por acogernos en su casa y a la Fraternidad OFS de Lorca por la entrañable jornada de la que disfrutamos gracias a su empeño por servir a los hermanos que fuimos de distintas fraternidades. También agradecemos la deferencia que tuvo el guardián, P. Valenzuela, de mostrarnos y explicarnos los detalles de la escalera de la Tota Pulchra y los restos arqueológicos hallados bajo el convento tras el terremoto que sacudió la ciudad hace unos años.

Los hermanos de Lorca nos recibieron con un desayuno preparado por las Hermanas Clarisas. Posteriormente tuvo lugar la catequesis y el trabajo en grupos en el que los hermanos de la zona reflexionamos sobre el papel de los franciscanos en la sociedad actual teniendo en cuenta nuestra forma de vida, apoyándonos en la Regla y Constituciones para responder a los retos actuales.

Os envío los materiales que utilizamos: presentación de diapositivas y el vídeo que visualizamos. Para los textos de apoyo del trabajo en grupos, os envío el documento completo; se trata de la exhortación apostólica la Alegría del evangelio.

EN EL BLOG DE FORMACIÓN ENCONTRARÉIS DOCUMENTOS RELATIVOS AL ENCUENTRO.

BLOG: BLOG FORMACIÓN ZONA CARTAGINENSE

EL TEMA PARA ÉSTE ENCUENTRO FUE:

LA FORMA DE VIDA DE LOS FRANCISCANOS SEGLARES FRENTE A LA CULTURA ACTUAL

III ENCUENTRO DE FORMACIÓN DE LA ZONA CARTAGINENSE EN LORCA 21 de abril de 2018

SE TRABAJÓ LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS OBISPOS A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS A LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y A LOS FIELES LAICOS SOBRE EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL.

EVANGELI GAUDIUM

UNAS NOTAS DE LA PRESENTACIÓN (Power Point)

TESTIMONIO DE COMUNIÓN FRATERNA

“Qe todos puedan admirar como os cuidáis unos a otros como os dais aliento y os acompañáis”.

El testimonio de una comunidad fraterna y reconciliada es siempre luz que atrae.

CRECER COMO EVANGELIZADORES

Con formación

Eso que tanto te ayuda a vivir y te da una esperanza es lo que necesitas comunicar a los otros

Nuestra imperfección no debe ser una excusa.

EL CARISMA

Los carismas son dones para renovar la iglesia. Carisma es don gratuito de Dios que se concede a algunas personas en beneficio de la comunidad. No son algo cerrado para guardarlo sino regalos.

Un signo claro es su eclesialidad, (su pertenencia a la Iglesia), su capacidad para integrarse en la vida del pueblo de Dios para el bien de todos.

PARA CONCLUIR:

La salvación el reino de Dios deben ser conquistados entre otras cosas con una vida conforme al evangelio, el espíritu de las bienaventuranzas, y un total cambio interior, la conversión, transformación profunda de la mente y el corazón.

Y LA PREGUNTA:

¿QUÉ APORTAMOS LOS FRANCISCANOS SEGLARES?

VIDEO

Audiencia del Papa Francisco al Movimiento Schoenstatt, le preguntan: ¿Cómo mantener la alegría y la esperanza a pesar de las dificultades y las guerras de nuestro tiempo? ¿cómo persevera en el servicio al enfermo, al pobre y al desamparado?